第六十二章

第六十二章 — 君士坦丁致書議會，不贊成將優西比烏從凱撒利亞調離。

「勝利者

君士坦丁，大奧古斯都，致提奧多圖斯、提奧多魯斯、

納西瑟斯、艾提烏斯、阿爾菲烏斯，以及在安提阿的其餘主教。

「我已詳閱

諸位賢明所致函件，並高度讚許諸位事工同僚優西比烏的明智決議。此外，

我已獲悉此案情狀，部分來自諸位函件，部分來自我們尊貴的伯爵[1]阿卡修斯和斯特拉提吉烏斯之函件，經充分

調查後，我已致函安提阿人民，建議一條既蒙神喜悅又對

教會有利的途徑。我已命將此函副本附於本函之後，

以便諸位知曉我作為公義事業的倡導者，認為應當致函該人民的內容：

因我從諸位函件中發現此提議，即，為順應人民的選擇，並經諸位自身意願

認可，凱撒利亞的聖主教優西比烏應當主持並負責安提阿教會。

優西比烏本人關於此事的函件，似乎與教會所規定之秩序嚴格相符。

然而，諸位賢明亦應知曉我的意見。因我獲悉，長老優弗羅尼烏斯，

他是卡帕多奇亞凱撒利亞的公民，以及阿雷圖薩的喬治，同樣是長老，

並由亞歷山大在亞歷山大城任命[2]，皆為信心經受考驗之人。

因此，理當告知諸位賢明，在提名這些人以及諸位認為配得上

主教職位的任何其他人時，諸位應當以符合使徒傳統的方式

來決定此問題。因為如此一來，諸位賢明便能按照教會的規矩和

使徒傳統，以真正的教會紀律所規定之方式來指導這次選舉。

願神保守諸位，親愛的弟兄們！」

腳註

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腳註

[1] 該詞通常被巴格（Bag.）譯為「伯爵」，在此處可能確實指他們的官方頭銜，儘管在此案例和偶爾他會譯為「朋友」。

[2] [喬治（後來成為老底嘉主教）據說因不敬虔而被同一位按立他的主教從長老職位上降級。喬治和優弗羅尼烏斯都屬於亞流派，君士坦丁可能對此事實一無所知。— 巴格。] 喬治曾一度是亞流派、半亞流派和無同質派，據說被亞他那修稱為「所有亞流派中最邪惡的」（Venables 在 Smith and Wace, Dict. 2. 637）。他經常與尤斯塔修斯對立，這解釋了他此時的出現。優弗羅尼烏斯是此時被選中的人。參見 Bennett, Euphronius, in Smith and Wace, Dict. 2. 297。